每年高考，总是有另类的作文见诸报端，引发网友们的如“滔滔江水，绵绵一连”的热议。今年最热门的另类高考作文，则莫过于两篇与为卖代中国的爱国者与民族主义者挑倡的显学，即“国学”有闭的文章：一篇为湖北一考生的一篇名为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗，被西席们评为今年高评语文“最牛足分作文”；另一篇为四川一考生的“甲骨文高考作文”，害得阅卷老师劳师动多地请古文字学的专家举走了翻译，终极经专家和阅卷组重复协商，以为该作文离题重要，终极被评仅得6分。
　　
　　两篇文章我都认真地读了一遍，所谓“认真”，就是虽然读不下去，可为了足足人类与生俱来的好奇心，强迫自己去重新至尾给读完。从内容来看，我确实看不出为什么前者就应该得足分，尔后者却只能得6分。其实，二人的文章都是高考作文中多见的那种假大空的“考陈腔滥调”，都相符政治正确，主动向上的准则，同样地装腔作势，足纸谎话，缺乏真情实感，只不是一为用古文翻译的口语文，一为古文字写就的口语文，为何得分竟云云悬殊呢？
　　
　　俗云，“山中无山君，山公称大王”，这两篇文章在卖代中国之以是发生云云这般的惊动效应，只是由于卖代中国人于他们所推崇的所谓“国学”其实已是特殊生疏了。换言之，正由于“国学”正在敏捷地走向去世，才引发了国人对于“国学”的非理性的狂热，并将任何能与“国学”能扯上一点点闭系的事物都推向了一种神圣的位置——正如美国社会学家大卫?里斯曼在《孤独的人群》一书的序言里所言，“一旦某一群体或民族开始使用民族主义或旧信仰、旧风俗再起运动来守卫其单特的汗青遗产，这就标志着旧有的风俗权势已开始自觉地、无可挽回地走向死亡。”要是国人对于自己的死板文化比力熟识，而且古文的写作能力或阅读能力普遍较强，至少《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗是不会引起任何闭注的，更不走能打足分。
　　
　　就《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗来说，充其量就是一首拼集而成的“打油诗”而已，而阅卷老师竟然称这首诗“式样和内容外现上都堪称一流”，无异于“见骆驼而谓马背肿”，确实是少见多怪，坐井观天——说得鄙俗一点，就像太监望见一个牙签大的小鸡鸡，也以为惊才绝艳一样。这确实是一首又长又臭，俗不走耐的“诗”，有古诗之形而无其神——甚至基础不克算是诗。有网友剖析了此诗的用韵，发现全诗共有韵脚51处，其中同等韵的有16处，重复用韵的有16处，超过60%的韵脚都有问题。这且不说，从诗的遣词造句方面来说，大多数句子，你都能读得懂，可就是以为难受，由于与古汉语的习习用法相违背，就像时下一些陌头托钵的托钵人写在地上的“顺口溜”。而且，你可以发现大量改造前人成句而成的句子，如第一句“赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹”就是由毛泽东《浣溪沙·和柳亚子老师》中的“永夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”改写而成的——在其他的地方，我们还能见到杜甫、秋瑾、丘逢头等人的影子。就团体而言，该诗无非就是将中国汗青教科书上所灌输给门生的那点恻隐的“史实”和附着于其上的正确的意识形态用“诗”的式样给拼集出来而已。至于古诗之意境、之神韵，那里能见到一点点影子。要是将这种狗屁欠亨的破玩意评为足分作文，除了说明阅卷老师的不学无术却又自命不凡之外，就象将余秋雨捧为“大师