五个手指也有长短

翻看《教师的挑战》，里面记录了佐藤学教授在教室中的一件件“小事”，读着读着，眼前仿佛出现了一位长者，这位长者将几十年的青春都给了他所爱的老师和孩子们，他参访过世界多个国家，走进过无数间教室，为的就是追求每个孩子的点滴成长。

    在书中，佐藤学教授指出: 我曾经对中国的课堂教学抱有一种成见，总以为仍然束缚于划一的、一味追求效率的、竞争性的教学之中。作为一个老师，我深深地被触动了。尽管经历了课标改革、课程改革、课堂教学改革，但最关键的还是没有动摇，课堂教学的关注点名义上叫“全体学生”，实际上是关注“大多数学生”，对那些特别优秀和特别滞后的学生关注是极其不够的。

    这让我想起了自己初为人师的那一个小故事：

    初为人师，总有初生牛犊不怕虎的精神，总有想把自己所学知识都一古脑儿教给孩子们的冲动。就这样，我迫不及待的开始了我的教学生涯。然而，就在我怀着满腔抱负，抱着极具追求完美的心态站在三尺讲台前的几天后，我竟让一个学生动摇了我心中美好的信念。

    那是一次词语听写，我一共听写了20个词语。在批改时，全班学生的听写成绩让我感到欣慰和自豪。然而，当我即将结束最后一本的时候，我被震惊了，这个学生竟错了18个。第二天，一到学校来不及先进办公室就赶紧跨进教室去找他，在对他进行批评教育后，把本子给了他，让他回家把错的好好记记，咱们可以从头再来。然而，第二天，面对着他一个人的听写，我沉默了。一模一样的词语居然错了19个，反而多错1个。我怀疑他回家究竟有没有好好记词语。于是，我在放学后把他留了下来，让他一个个记，并一次次地帮他听写。十分钟，二十分钟，半个小时，一个小时，眼看着天越来越黑，当最后一次听写成绩放在我的面前时，我被彻底打败了。我难以想象会有这样的学生。我把这事告诉了先前任教的老师，我向这位老师埋怨这位学生的学习能力是如此地不尽人意。“五个手指也有长短，更何况是有些有肉的活生生的个体呢？”是呀！五个手指也有长短。何况是孩子呢！这位老师这句话深深地印在我的心里，学生的基础知识，接受能力，理解思维能力等方面均存在着一定的差异，你不能要求他们都一样吧！否则要因材施教干什么呢？作为教师，应该做的就是如何让每个孩子获得成长。

    在书中，我看到了不少以“不懂”的儿童为课堂关注中心的教学现场，例如小林教子老师在课题为“比例”的算术课上，面对一名叫健治的学生说“我完全不懂”时，他调动全班学生为健治讲解，一遍又一遍，直到健治再没有疑问为止。之后当一位学生提出更加简洁和凝练的解法但令人费解时，原来“完全不懂”的健治竟然反过来给大家很明白地解释了一番，达到整堂课的高潮。“不懂”的儿童激活了学习的原动力。

    而志村老师在他的语文课里，从四号开始依次点名发言，点到平时缄默不语的20号俊树，在俊树摇头示意不回答时，志村老师让他的同桌正弘读俊树的诗，俊树指引正弘得到了自己满意的“回答”，志村老师再以及时的肯定，“俊树连连点头，大声地‘嗯’了一声”。佐藤学先生说: “志村老师找到了高见顺的诗与俊树内心世界的关联。”说得真好，以儿童为中心，唤起儿童内心的学习兴趣，从而发展儿童，这样的教学怎么能不令人心潮澎湃呢？再看看我们平常的教学，虽然收获了可喜的优秀率，平均分，但失去了多少在课堂上发现儿童，认识儿童，发展儿童的可遇而不可求的机会呀！

    佐藤学说：“教师的责任不是进行‘好的教学’，而是要实现所有儿童的学习权利，尽可能提高儿童学习的质量。只有认为每个学生的思考或挫折都是了不起的，并且认真倾听每个儿童的低语或沉默，才能获得教学的立足点。所以，创造性的教师总能够接受儿童的多样性和教材的发展性。”而事实上，教师往往会对那些“有能力”的学生产生认真倾听，而对于那些“不能”的学生总会戴上有色眼镜。我们的孩子如果不能实现当下的学习，感受不到学习的快乐，那么，将来拿什么去继续学习呢？

    五个手指的长短，说明它的用途不一样，功能不一样，所做的贡献也不一样。我的学生走上社会，或许会平平凡凡的当一个工人，或许做个农民，或许做官，我想只是分工不同罢了，每个人都有合适他或者不合适他的生活和工作，就象大拇指和食指用来写字，而小指可以用来勾线。

    杜威曾经说过，学校科目联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动……我们所要求的是使儿童带着整个的身体和整个的心智来到学校，又带着更圆满发展的心情，甚至更健康的身体离开学校。

    “五个手指也有长短”，是多么浅显的道理，又是多么深奥的道理。