非舍勿得

佛曰：“舍，就是得；不舍，哪有得？”　　

折断后的风滚草方可播种，涅槃后的新凤凰翔傲九天。这是多么真实而又残酷的现实——非舍勿得。正如莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁；虹因舍弃磐石的永恒而炫彩；山因舍弃水的灵秀而伟岸。还是孟子所言：二者不可得兼。　　

舍得是种大智慧：孰舍孰得，是大智者洞悉趋势后的智慧抉择。　　

他曾得皇帝赏识，曾被尊为“文坛北斗” 。当他卷入朋党之争被一贬再贬，当他面对人生大起大落，他舍弃尘世喧嚣，看破名利，寄情山水，完成了由春风得意到心如止水的心灵转折。发出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的慨叹。从此赏清风明月，狂歌五柳，瑶琴相伴。我坚信东坡会欣然度过一生。　　

得是一种成长，舍是一种成熟。即使舍弃繁华，但心灵却得已升华，非舍勿得，有舍方可得。　　

然而舍得并不是“得之我幸，失之我命”的悲观主义论 。　　

你看李煜发出“一江春水向东流” 的无限感伤情，可却仍要献国卖民，舍国弃民，得一纸空文；你看赵括纸上谈兵，自负全才，舍十万大军，得白骨皑皑。由是观之，舍才是学问，得也要方法。　　

相反，你看琴师师旷，自毁双目，静心辨音，就是这种“舍”的勇气“行”的信念，方能助其“得”的成功，“名”的辉煌；你看越王勾践，卧薪尝胆，忍辱负重，就是这种“舍”的恒心，“行”的隐忍，方可成其“得”的功成，“国”的重建。　　

舍不是一朝一夕，得也不是一曝十寒。其关键在于要懂得舍，如何舍。要坚信舍弃不是潘多拉的魔盒而是幸福的福音。非舍勿得，有舍方有得。　　

禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为。大千世界，正是因为有如风滚草般勇于舍弃之物，方可播种于世间，得衍于未来。　　

子无为，何时求报？　　

子非舍，何时来得？　　

子来尘世，何不乐舍乐得，而欣然享此“非舍勿得”之妙？